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谈古论今:元代钱币遗珍“天佑通宝”
2023-02-20 00:54:36
众所周知,在收藏领域中,古钱一直是热度较高的一类藏品。然而,不少朝代的古钱由于缺乏铸造文字资料,以及部分币商的炒作,使得如今古钱交易市场上真假难辨、鱼龙混杂,想确定自己收藏的古钱是否是正品,往往需要一定的专业知识和经验。最近,在成都荷花池古玩市场,一枚“天佑通宝”古钱币引起了钱币市场和收藏爱好者的关注。今天,小编带你了解元代钱币“天佑通宝”。
“天佑”意为天佑下民,出自《周易·大有》——自天佑之。其为元末起义军张士诚所建立大周政权之年号,亦有天佑通宝年号钱铸造,钱币属于纪值钱,每枚钱币背面皆有篆书数字,代表面值,计有:折一、折二、折三和折五等四种,均不多见。。因行用时间短,流通区域狭小,存世量少,较为精美,故经济价值较高。
根据2009年--2018年天佑通宝的在线拍卖统计,在短短的一年时间内,天佑通宝共有267枚拍品上拍,总浏览35899次,参与总人次达到52人,出价次数267次,其中价格最高的天佑通宝钱成交价为200万。
天佑钱传世不多,加之明太祖朱元璋的搜缴销融,现存传世品较少。《王荫嘉品泉录》说:“天佑钱传流至今,已稀若星凤”,“即便吴中,亦属难堪一见。”“吴中”系张士诚运动区域。1356年,张士诚定都平江(今江苏苏州)。因屡败于朱元璋,次年降元。后拓地至皖北、鲁南、浙东,未几,自称吴王。1367年,朱元璋兴兵攻破平江,他被俘至应天(今江苏南京),自缢死。
“天佑通宝”据传是张士诚率部攻下平江城后,以承天寺的铜佛铸成,有观点也认为,天佑通宝铜钱发红,可能与其铸造材质有关。同时,张士诚的年号,也是受了承天寺的“承天”二字启发而采用的。张士诚铸行的“天佑通宝”沿用了当时的至正钱的形制,边廓齐整,面文楷书,背文用篆书。篆文有“一”、“贰”、“叁”、“五”等记值字样,钱分小平、折二、折三、折五等。总的来说,天佑通宝钱本身发行就较少,再加上朱元璋的搜缴销毁,所以传世不多,尤其是背穿上有“贰”字者就更为稀有,属极罕见品。
实际上,我国历史上帝王年号作“天祐”并非一家,唐朝末期的唐昭宗李晔的最后一个年号就是“天佑”。不过,李晔的年号“右”字左偏旁是“衤”,而不是“亻”,以致于有人在鉴定古币时不够细心,把“天佑通宝”误认为唐代钱币。
中国古钱币收藏协会专家说,中国拥有悠久的历史文化,古钱币作为千百年来朝代更迭的见证者,无疑拥有特殊的收藏价值和历史价值。近年来,古钱总体行情走好,不良商家为此造假以牟取暴利,尤其是珍稀版别古钱仿品更是仿品泛滥的重灾区。因此,我们建议藏友们在一定要选择正规渠道购买,即便价格稍贵,但也买得放心、买得安心。